影片分上下两集，上集《渡海寻爱》，下集《雪下个不停》。1932年4月，仙台联队士兵沟口为营救因贫穷被卖入妓院的姐姐阿薰，开枪打死上级军官被判死刑。联队上尉中队长宫城启介为其辩护无效，将借到的一千日元交给阿薰。部分海、陆军官发动“五?一五”政变，失败后分裂为皇道派和统制派。因涉嫌参加派系斗争，宫城被调往朝鲜。上任后的宫城亲眼看到军队上层的腐败，便想发动兵变。宫城再遇成为艺妓的阿薰，责其自甘堕落，让阿苦闷的阿薰生了求死之心。为了帮助阿薰，宫城放弃了反抗运动。1935年10月，宫城调至东京第一联队，并和阿薰开始同居。宫城拜访了自己的恩师、皇道派的神崎中校后决定起事，并将阿薰送到父亲家中。1936年2月25日晚，皇道派军人发起“二?二六”政变，事败后宫城等被判死刑，只留下阿薰失声痛哭。
影片描写了处于动荡年代的日本年轻一代军官由于亲眼目睹了政界和经济界的腐败现象，决心发动政变推动昭和维新，结果遭遇完全失败的过程，期间掺杂了一对青年男女的爱情悲剧。高仓健成功塑造了一个认真诚实但不善于以言辞表白爱情的男子汉形象，吉永小百合则以上佳的演技刻划出了一个能够忍受一切不幸的妇女的内心世界。影片曾为1980年日本十大卖座片第十名。
现在竟然还有这种电影...一点剧情没有？一点看不下去...视频作品集的感觉...跟堆砌词藻没啥区别就是无聊
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
果不其然，这种装逼甚至非常神经质的片在豆瓣评分很高，正常人估计十分钟都坚持不了。豆瓣，呵呵
只能看懂讲了个什么内容的故事，背后的隐喻只看懂了一半，适合宗教知识丰富和对这类题材感兴趣的人观看
像和某这样的一神，肯定是大规模蛮族入侵和征服的结果，一神的背后是血流成河、杀人如麻，它们先是靠杀人来普及信仰，后来信仰本身就成了杀人的理由，一神是人类精神的怪胎，是这个世界的灾星。
很概念艺术性的动画，感觉是短片加长版，不适合搞这种长度，分段可能好些。
3.5星，不知道有多少真实的成分，虽然是配角，但是希特勒和张伯伦这两个重要人物的塑造也太糟糕了吧。
这猎奇的风格，不适的画面，宗教的讽刺，性本恶，人是罪恶的，神也是。
《疯神(2021)》 （2022.1.26） 4
如果是游戏cg，这款游戏我肯定会玩，但问题是电影，实在难以理解里面内容，跟装逼电影一线之差，可里面的怪物造型和定格形式去表现还是可以，看得出有想法...
7.5分，满屏的怪诞与奇思，看的人通体舒畅，神清气爽。
疯了，神经兮兮又恶心得不得了的定格动画，隐喻的东西不好妄加猜测。
像和某这样的一神，肯定是大规模蛮族入侵和征服的结果，一神的背后是血流成河、杀人如麻，它们先是靠杀人来普及信仰，后来信仰本身就成了杀人的理由，一神是人类精神的怪胎，是这个世界的灾星。
从硬件说，这已经不是电影了，是被拍下来的行为艺术。从软件说，片子拥有不低的立意，大概讲了三件事，一是地狱发生自人的恨意，在地狱的系统里生命的一切活动将只化作对彼此施加的痛苦；二是地狱的发生是必然的结果；三是轮回不止。整体是了不起的东西，硬说缺点的话，一是血腥程度还是会产生观影障碍，二是结论太绝望，没有涉及出离的解脱。
观感太割裂了，我承认画风很“特别”，但就是这种特别让我在“这是一坨屎”和“这是神作”之间反复横跳。通篇意识流的拍法让我难以接受，我花了三天才看完这逼玩意，结果最后你告诉我这就是一场梦？
p.s吃饭时看的，被自己离谱到...
我也是真困，分了三次才看完，中途迷瞪好几次
看睡着了。真不如去看史云梅耶的短片。简直比纪录片还无聊。两星给道具和美术，怎么说，感觉不适合电影这种载体来展现。
卡司里老的少的好演员这么多，电影拍得不错也是理所应当，也确实扭转了我对张伯伦的一些看法，大概是最近几天看了点一战相关吧，多少能够理解他避战的怀柔立场。然后看到演ss的八月和演反抗军杰尼斯的对手戏就一边感叹德国演员中青年交接棒，一边又有点想笑，德国电影圈子这么小，这些人不是在演nazi就是在演jew的路上，再不然就是国防军，反正谁都跑不了
场景极多，有几个还相当宏大；风格也非常极致，兵人、废土、怪物、工业朋克等等。
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