所以满平行宇宙找能get她的母上
请素我欣赏不来,整部电影让我感觉有点神经,还有请不要把它归为喜剧,谢谢。
修行路上走火入魔的阿修罗,拉着麻麻也要一起开神通,打算一起坠入无尽的虚无。麻麻入修罗道之际,悟出即使无所不在无所不知无尽虚无,也要心怀一念——对待众生平等的爱。麻麻立地成佛,并且喊着“我不入地狱,谁入地狱”的口号将宝宝拉出修罗地狱。影片大道至简的通过佛教故事讲诉老百姓自己的故事💕
这会不会成为影史上第一部以美国华裔家庭为背景的cult film ?
只有做反常的事,才能逃逸出这个宇宙,正因为一事无成没按常规走向成功,才拥有了无限可能。哈哈以及无厘头神仙Miranda July要为此负一定的责任
感觉是某种移一代的精神困境:跑出来一辈子,忙忙碌碌,最后发现留在故乡可能是最好的选择,回看当初那些下定过的决心,不禁觉得有点可笑。看到女儿因为母亲的不理解而大费周章毁灭世界,不仅感触良多,由于从小在富饶的美利坚生活,不知道真正的痛苦和地狱为何物,母亲和她的隔膜天然产生而不可调解。电影只是通过母亲的妥协,用一个美好的结局对这个裂痕一带而过了
大概猜到了是大饼夹一切,可没想到是移民视角的八九十年代港片夹了个索拉里斯
喜欢!天马行空那四个大字出来的时候,真是觉得欢喜又过瘾。以及我觉得这片的核心多在于“嫁入亚洲家庭的亚裔女性的成长和觉醒”,而这个女性的一重不可避免的身份是母亲。那一句“你做错了所有的选择,所以任何宇宙的你都比现在的你要好“令人忍不住要大哭,但选择论本来就是玄学,哪有人那么幸运、能做对所有的题呢?
就跟电影结束出来的“天马行空”一样,电影用最荒诞和幽默方式讲着世间最平常的爱与包容,爱他人,爱无用的自己,包容他人,也包容无用的自己,中间那段抽帧模仿花样年华也是棒棒哒。这是我看过杨紫琼最迷人的电影。我想这电影在5.17国际不再恐同日上流媒体也是有原因的。
Son Lux 配乐... 真的是迷之感动
用宇宙来解决家庭问题,有前卫感,也有形而上的深度,但真的绕太大圈子了。感觉有点儿套大马拉小车。
疫情隔离在家近两个月,每天醒来都是很重的睡梦感。希望只有这个平行世界的我被疫情下的政策困在家里,完美错过了春天和初夏。希望其他的平行世界可以在草地上躺着听风吹树叶,在海边坐着潮起潮落,在路上可以不带口罩的骑着自行车,希望其他的我可以生活在更多元更包容更友爱的平行世界里。★★★★☆
像是埃德加赖特在做一个自己的回顾混剪。另一个重要的问题是,多元宇宙的“无限可能”这个词,在电影这一媒介中本就是个悖论,尽管电影的世界可以有无数个开始,最终也必须收束到同一个单调的结局。
天马行空的外衣下讲述的是传统亚裔原生家庭对孩子的控制与压迫。遗憾的是电影里的虚无与孤独可以用多元宇宙来消解,现实中的这些孩子只能独自面对心中的“黑色贝果”。
这种片能写出一大堆文字影评的人是多么主旋律 。什么东亚家庭最美和解,什么母女隔阂伤痕,向往虚无的女儿,存在主义危机?社会学名词谁说得多谁就赢吗?逼出这些陈词滥调简直是影评界的申论。
这片让人感到电影作为entertainment的fun,打光、剪辑、亚文化趣味和多重宇宙是一回事,一种时间的霓虹,every moment all at once,电影就是这种共时性魔术,尽管在科学上是错的,神经元控制不了量子尺度,石头不说英语,我们不能超越rules,但亲爱的,在这种错误里有让人情感激荡的东西,那是对你是你的错觉,也是对我是我的幻觉,正是这种对连续性的认知缺陷,创造了所有那些高光与遗憾,像个黑贝果一样(或42一样),连接你和我。
非常惊喜,而且是意想不到的那种好看,从叙事、剪辑到美术都非常有趣,让人很难想象它的后期是在疫情期间工作人员彼此隔离的状态下艰难完成的,这一次杨紫琼的武打场面戏带着着她身份中的困惑、惊喜和幽默,她的演绎、每个眼神和动作,都那么情感充沛;整个故事让人完全忘记了去思考逻辑主题,沉浸其中放声大笑,许多调皮和灵光一闪,以及每一个小元素都被合理运用到了极致、毫无冗赘。在我看来,【中式传统家庭的世代创伤】只是一层外皮,它更像是一个浓缩的符号,但它不仅仅意指着母亲和女儿、家庭和世界、虚无和存在的关系,借助这层外壳,电影却这样巧妙地回归了本源,短暂地逃离了教化,变成了纯粹的玩乐、自我放飞的表达和尝试,或许这也正是反应了一种对粗制滥造的大电影时代、对时下重新流行的虚无、中庸和相对主义的反抗吧。
久违的观影体验,绝对高光的动作喜剧场面和荒谬设定宛如港片回魂,也将泛滥成灾的「平行时空」玩出了新的花样。用高概念包装传统价值观并无问题,它毕竟还是奔着商业片去的,但也难免可惜情节之放飞与内核之保守的悬殊,明明都飞到那么远了却还要被拽得贴地。
请素我欣赏不来,整部电影让我感觉有点神经,还有请不要把它归为喜剧,谢谢。
抛去电影明显的(东亚)身份构建的问题不谈,《瞬息全宇宙》的形式有着明显的诗学立场声明。多重世界网就像结构主义里各种未显现在文本中的范式层面,而电影将其做了显像化处理,在文本句法层面得以对其进行天马行空般的自由呈现。这些多重宇宙又像摊在女主角桌上的那些账单,也像创作者创作时桌上那些可供进行互文关联的文本。最终组装起来的文本依然呈现结构性而非后结构性,因为其中身份构建的核是铁打不动的。正如西方在东亚题材上将东亚文化直接和家庭划等号一样,本片对于(文本的)彻底去中心化持怀疑态度,它就像黑暗贝果一样等同于虚无主义。而爱的拯救则发生于人与人之间基于理智的彼此承认。这符合古典主义的人文精神,而这也是市民阶级对人的理解。
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