切克闹 高清

评论:

• 澄俊晤 7小时前 :

  走了太多下坡路？那就爬山去吧！所谓人生，忽然爱情，大抵如此。

• 桐彦红 9小时前 :

  我的家就在二环路的里边，这里的人们有着那么多的时间，他们正在说着谁家的三长两短，他们正在看着你掏出什么牌子的烟——倘若华语版《门锁》是在贩卖「独居女性」焦虑，那么沪语参杂《蹩脚英语》版的《爱情神话》则是在安抚和劝退「独立女性」快要泛滥成灾的情绪。这幅中产阶级自画像为广大「古典」艺术爱好者描绘了这样一个群体：把白纸般的生活「亲手」塑造成了一部只能喜剧化的悲剧。年轻时向往的爱情只存在于电影和剩饭里，吃惯了「私房菜」自视甚高的中年人不敢「下凡」去碰它，只能谈论它。怪谁呢？不能怪罪于时代、社会、前任和资本家，因为这些都是曾经、正在、即将建构自己的敲门砖。坦白讲，只能怪「爱情」门槛太高，过道太窄，这张卷子太难——到处全都是正确答案。钟鼓楼吸着那尘烟，任你们画着他的脸，你的声音我听不见，现在是太吵太乱。

• 昝冬易 5小时前 :

  结尾也挺有意思的，浪漫至死，但是感觉有点虚，可能我还是不够浪漫。

• 雪花 2小时前 :

  摩登和复古的绝妙融合 好久没觉得上海是一座这么好的城市了

• 锦婧 7小时前 :

  以一己之力拯救了几近凋零的2021中国院线片

• 陆妙菡 2小时前 :

  全程咧嘴观毕，国产生活流也终于出了一部可媲美伍迪艾伦的话痨片。沪语太嗲了，倪虹洁太灵了，中年人的爱情太真实可爱了，徐峥永远都适合这种善良又怂包的角色。北方电影学院毕业卖过电子烟，众人看费里尼抹手霜吃小吃，导演对费神和自己开涮毫不客气，但俏皮又高级。

• 毋英才 6小时前 :

  没啥感觉，不算喜欢。

• 爱柔怀 2小时前 :

  1.老乌的死起到了承上启下的作用，顺水推舟了，但是真的是不明不白，让人摸不到头脑。2.儿子的存在太让人尴尬了。

• 柔觅夏 7小时前 :

  全程风味沪语已值四星。其余那有惊无险、偶有波澜的法租界生活，必须要在武康路置业后才能略略咂摸一二了吧，当然抖点小机灵，“celebrate”一下新女权也不是什么坏事，总体在中国电影市场上也算一股清流了。

• 晨邦 7小时前 :

  确实也几乎想打五星了（也许之后会改分），先留一手对老乌的告别是否需要留那么长存疑吧。逼仄弄堂中的优雅，日子虽然挺衣食无忧，但每个人也都一样有合理合情的烦忧，这或许就延续上旧上海的《太太万岁》，去讲述新上海的《甜蜜生活》吧。

• 格蓓 3小时前 :

  最后小型追悼会上大家看《爱情神话》这段很妙，太写实了哈哈哈哈！

• 颖明 9小时前 :

  伪男性视角的女性题材 把男人放在女人的位置上 他们就变成了女人 但即便赋予女人权力与造反的底气 底色依然是戏谑甚至有些心酸的 也许比起老乌饭桌上红红的眼眶 格洛丽亚挑逗完老白关上门后黯然神伤的表情转换 才是“可怖的真实眼泪”

• 毕亦梅 9小时前 :

  徐峥贡献了区别于往常所有的表演，全片最喜欢在送给马伊琍书够的一个运动镜头配合着在上海街头他雀跃的脚步那段，这部电影独特的气质就开始奠定了，但也只能是在上海有这种时髦与烟火气叠加的气质了。要说不足，就是年轻导演用太多音乐了，刚开始还好是惊喜到了后面多少起不到什么剧情推动反而有些稍许做作了，收敛一点或者用纯乐会更时髦。费里尼，午夜巴黎，午夜上海。

• 漆曜瑞 3小时前 :

  所以B先生忙起来是应该的[捂脸][捂脸][捂脸]

• 芳初 5小时前 :

  可爱的小布尔乔亚们是这样的。

• 苑忆彤 2小时前 :

  正常情况下来说，我是极其憎恶在电影放映时交谈的，但在一个几乎满座的场次里，绝大部分都是上了年纪的本地阿姨爷叔，并且用上海话低声讨论剧情和笑评，倒反而有了点趣味。三个女演员太灵了，各有各的风华。虽然每个角色都各有各的拧巴，但是演员们表演得自然流畅收放自如。小真实和小浮夸水乳交融。这群人的每场聚餐戏都可爱极了，倪虹洁和马伊琍在画廊的剪影scene也是好看。前一个小时的节奏、结构和台本都很满意，但是后一个小时（尤其是最后40分钟）没兜住，节奏和剧情都松散，尤其是最后的强行升华反而扫了兴。总的来说，瑕不掩瑜咯~

• 须小凝 3小时前 :

  没想到这个“神话”背后还蛮“真实”的，很有生活质感，私房菜变成大锅饭那段非常精彩

• 锦媛 9小时前 :

  李小姐的妈、老白的妈，活脱脱就是现实里我娘的“拷贝不走样”。别古，这电影啊，实际拍的是土生土长魔都上只角中年过日子的状态。什么时候也能拍拍下只角的也行啊~~~

• 简俨雅 8小时前 :

  最后小型追悼会上大家看《爱情神话》这段很妙，太写实了哈哈哈哈！

• 蕾慧 0小时前 :

  如今爱情神话已然凋谢，我们面对的只能是真实涌动的生活。在费里尼的电影被大众日常排除的当下，影片展示了两种态度：一者是同过去记忆一同消逝，一者是放弃泡影投入奔流的生活。对于怀旧神话的洗涤昭示着想要在变动的现实中再次搭建一个完整神话努力的徒劳。在最后，镜头由低向高缓缓移动直至平齐，此时被看的不再是费里尼，而是坐在荧幕前的观众本身，这也正是在暗喻我们与电影/艺术/文化的关系，神话性的凋谢证明着庞大坚固的神圣叙事不再有效，它将作为一个幻影/乌托邦而笼罩而非被信仰，涌动不息的生命之流与平等的对话变成真正的主角。但在这两种态度之外，一些徘徊在过去与现在之间久久游移的人却被遗忘了。高于生活之物被放弃，后现代不再追求超越性的生活态度既指向一种生命的旺盛生产，又以其灵晕的委顿带来无可医愈的伤痛。