老奶奶乱伦 高清

评论:

• 鹿香馨 4小时前 :

  护理院的视角，护工与住户，疫情中被忽视掉的群体。反思或者说直视那些疫情中那些悲剧。我标记了很久，但恰好在这个时间点看，别有感受。另外，我们大概永远拍不出或者不能拍这种东西。

• 钟离韵诗 8小时前 :

  结构方面有两条线，一条是六年前陈氏宗祠地道探险经历，另一条是现在进行时。拍摄手法是近些年惯用的镜中镜加手持，恐怖片里这种拍法频繁使用会给人视点错觉，即伪纪录片，自拍或直播的语境很符合当下。取材真实事件，由司空见惯的摩天轮和火车进洞例子进入，不过是利用人类视觉的弱点强行代入罢了。自始至终都有种拿着手机看抖音的怪感，一种有别于桌面电影的手机在线视频。至于不断重复的互动内容，以及最后的所谓翻转被有些人理解成导演的恶意，看目的和动机吧，最后的小姑娘身体不就恢复如初了么。影片的视角弄得挺舒服、挺现代了，但也仅此而已了。

• 诗雨 4小时前 :

  和《中邪》类似，运用伪纪录片的手法，更好地还原了生活中我们常人也能经历的一些恐怖情景。剧情流畅，双线并进，伏笔悬念，一应俱全。小女孩喊出“火佛修一，心萨呒哞”那一刻，真的特带感。

• 浑浩言 3小时前 :

  还挺好，民俗、仪式感拉满了。恐怖电影没有点恶意，还配叫恐怖电影？如果相信鬼神又来看鬼片，那从开始看不就在侮辱鬼神吗？怕什么诅咒？打低分的人也真是，多少有被广电的烙铁塑造过脑仁儿吧。

• 珊雅 9小时前 :

  看完了传说中的《咒》，可能是因为我是坚定的无神论者，完全没有get到神佛那一套，也没有兴趣跟着念那个晦气的咒。看完全片，发现没有想象中那么多高能片段，期待了N久的佛母脸，像是缩小版沙虫，甚至不如片头的牙齿带来的生理不适感强烈……女主真的好讨厌，从头烦到尾。不作死就不会死。

• 隐可可 8小时前 :

  他们说 要么就别看

• 欣函 5小时前 :

  动物园怪谈准则，不要让“它”知道你察觉了“它”的存在，影片在最初和中间也在时时告诫你，通过自身的意志决定走向，意志可以决定一切，但看到后面却还是觉得潜移默化间早已被祂影响，当结局揭晓的那一刻，感觉到还是被耍了。

• 骞翱 7小时前 :

  空手指、莲蓬乳，转发诅咒，可以说是互联网上古时代宇宙了。

• 汉运洁 6小时前 :

  营销什么时候都是过头的，评论里一些自称爱看恐怖片的人，说着看似合理的话，吹出一部史上最恐怖出来，真是不怕人笑话。

• 蕾楠 1小时前 :

  看过这片子人也都被诅咒了，那就…

• 泥安吉 7小时前 :

  很好看，几乎就没有让我觉得弱的地方，可能电影也没花多少钱，就是感觉做得很用心。电影多处运用了心理学的‘知觉’的概念，后期还玩了一下‘视觉后象’整一下观众，哈哈好坏喔，盯着一直看，最后眼睛就留下那个图像好一会儿才消失。而且女主角结尾的举动让观众有代入感，嘻嘻，超级坏，好喜欢这个电影

• 毕蕴美 8小时前 :

  至于导演的野心：一字宇宙

• 骞锦 5小时前 :

  作为恐怖片挺成功的，这是一部和观众互动的恐怖片，女主在把观众引入和她身临同境的处境里，导演不过是把古早的“看到不转发到X个群就会XX”的梗融入到电影了。贯穿电影始终的那句让你跟着念的八字咒语“火佛修一，心萨呒哞”不过是「福祸相倚，生死有名」的闽南语谐音。看到评论区骂骂咧咧的大伙儿，感慨在唯物主义无神论下长大的吾辈迷信起来竟是比封建社会的古人有过之而无不及！

• 查陶然 7小时前 :

  斯蒂芬格拉汉姆和朱迪科默的表演太出色了，前者应该尽快获得奥斯卡提名，后者是女演员未来的希望

• 胤骏 4小时前 :

  我真的好惊！看完头痛脖子痛，现在就想抹掉关于这部片的记忆。纠结视角和伪纪录的形式很可笑，这就是女主搜集到一切视角的素材，并剪辑而成，放给所有观众观看，并让所有观众分担诅咒的长视频啊！打破第四面墙可不仅仅存在于影片内部哦。她连佛母的脸都敢掀开，剪个片子帮佛母增加供奉也是小事一桩啦。

• 谷腾 1小时前 :

  真是晦气啊！ 敢咒我？你个狗东西 我呸

• 本和豫 5小时前 :

  女主这个坏批 蔫坏！为了自己摆脱诅咒连女儿都不放过 还把观众往阴沟里带 看到她去云南求助大和尚的时候竟然是身怀六甲 我整个后脑勺都凉了 还有后半段她问自己究竟是什么时候开始爱上朵朵的 我才恍然大悟这个批把女儿接回来可不是出于爱 虽然评论都在骂导演晦气（确实挺晦气） 但主角视角的叙述性诡计带来的剧情反转 对华语恐怖片来说还是很新鲜的

• 衣升荣 8小时前 :

  其实我个人觉得中国跟泰国一样，因为涉及到很多民俗和宗教，所以特别适合拍涉及“群体意志”类的恐怖片。毕竟国外的恐怖都太过架空且直白，所有的神鬼都像种可以被人为打倒的外力，完全可以当成怪物片看，很少能够让人真正共情。但涉及到宗教和民俗的恐怖往往是心绪上的，就像《咒》里一直在强调的“精神的力量”，甚至还很容易会有“群体效应”。因为种种原因吧，咱们这方面的重担就都交给湾湾和香港了。香港的恐怖片受“僵尸”和“真实凶杀案”的影响很深，台湾的恐怖片却背靠“邪教和民俗”杀出了一条属于自己的特色道路。总得来说真的很特别，中式恐怖才是最屌的！

• 雨婷 0小时前 :

  叙事逻辑和多处的心理暗示很高明也很卑鄙，这部片子确实是让我认识到有时候某些“艺术禁令”是有必要的。有宗教信仰的朋友不适宜观看。

• 步修永 6小时前 :

  6/10。开场李若男邀请观者跟着念咒，把左右运动的摩天轮图案和列车影像想象为反向运动，即使盯着长达十秒的血色图腾消失后，依然闪烁着图腾的视觉残影，到了结尾满脸道符的李若男返回地道、掀开遮挡的红布后，观者被迫直视鬼佛母的深不见底的空脸，打破的第四堵墙将恐怖感外溢至每个人的心理，这体现出流传度、欺骗性更高的网络媒介对施咒的病毒式传播，也许媒介自身才是最具传染力的邪咒。但伪纪录的形式弊病恰好和去年的[灵媒]撞一块了，人物肆意地脱离随身相机能录制到的范围，例如小女孩被不可视的坏东西指引走到楼顶、跳出护墙拿刀一整段，没有显示跟拍的视点是谁发出的，后续机位的反复横跳已彻底违反了伪纪录的有限视角，最失真的是情节逻辑，道士老夫妇告诫李若男在做法的七天内给女孩吃喝会害死他们，却不加监管，对自身安危如此麻痹让人无语。