那拉提空中草原 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1992

导演: 马会雷

剧情介绍

  导 演:马会雷
  编 剧:马广源
  主 演:唐梓翔、王彤羽 易子轩、程媛媛
  片 种:故事片
  类 型:剧情、爱情
  出品单位:长春电影制片厂、北京美丽海影视文化艺术有...
  长 度:90分钟
  出品年代:2010
  剧情简介
  2006年,中国南方某城市。
  匆忙回国的徐敬业急匆匆赶到医院,一到医院就得知爷爷乔建军得了晚期肺癌,只有一个月的生命期限了。敬业十分难过,医生告诉他,似乎爷爷还有什么没有完成的心愿,整日里愁眉不展,只盯着一张撕碎后又重新粘贴起来的旧画看……
  敬业问爷爷有没有什么未了的心愿和十分想见的人。乔建军说自己的确有一个非常想见的人,但这个人也许不想见他。敬业说自己一定找到这个人,带她来见爷爷,完成爷爷最后的一个心愿。
  中国北方某城市。
  青年宫里,舞蹈老师周忆君正在教学生们跳舞,突然一位不速之客——徐敬业找上门来,说自己是代表病重的爷爷来的。自己的爷爷很想见见忆君的奶奶,忆君怔住……但面对一位病危老人的乞求,忆君不得不答应。
  忆君带徐敬业回到家,奶奶周晓惠听说敬业是代表乔建军来的,突然大发脾气,并下了逐客令!忆君只好请敬业离开。门外,忆君说自己也不知道奶奶为什么突然发这么大脾气;而房间内,老奶奶却是掉下了伤心的眼泪,在她房间的桌子上,也有一幅发黄的旧画……
  忆君好奇地问奶奶到底这个叫乔建军的人和奶奶是什么关系,为什么奶奶听到他的名字后就这么讨厌?奶奶说这个人是个骗子,并叫忆君不要再问了……忆君说这个叫乔建军的人得了晚期肺癌,奶奶手里的杯子掉在了地上。
  忆君在酒店找到敬业,说奶奶根本不愿意提起敬业爷爷的名字,但听到敬业爷爷得了癌症后又惊得打碎了杯子,他们两个人之间一定有什么渊源。敬业说自己无论如何要完成爷爷最后的心愿,虽然爷爷不是他的亲爷爷,但他比亲爷爷还亲……
  深夜,忆君发现奶奶的房间里亮着灯……周奶奶盯着房中的旧画,她的思绪飘回到45年前的那个少女的时代……

评论:

  • 栗丽姿 5小时前 :

    两星半//东亚一片西学东渐的历史实在有得写//但多少觉得讨论并不如之前的《思悼》更有意思 可能是因为设置上比较刻板浅显功能化//黑白画面似乎也没有什么特别意义

  • 桥清华 1小时前 :

    拍得不错,但我真希望是我们中国人拍出来的啊。

  • 柏访曼 8小时前 :

    如果不能按照所学生活,至少也应该按照自己的性格生活。昌大在丁若铨的教导下进入了儒学的大门,秉性善良的他是无法适应官场生活的。丁若铨则以他自己喜欢的方式度过了一生,兹山鱼谱就是好奇心重的人追求平和生活的结晶。

  • 蕾慧 9小时前 :

    吐槽2:关于言行举止到底是韩国学过去的儒学,造作变扭,儒士风度几乎荡然无存人物毫无魅力可言(一开始欢欣迎接抓捕我还以为是塑造成东坡类的洒脱人物),关于内涵,四书五经加诗经就是圣礼学了?整个地球仪就是西学了?到底怎么兼容的?

  • 毕英耀 4小时前 :

    第一次如此直观地感受「东亚文化圈」:匠气,师徒,家庭,教育,知识分子对国家的无奈。就算不能“知其不可而为之”,至少可以“我们无法成为野兽”。

  • 鸿美 6小时前 :

    本身没什么新东西,有反思是挺不错的。做一个二元对立,出仕的士大夫写鱼谱躲进小楼成一统。好学的青年内心渴望的是功名利禄带来的价值认同。青年入世后,发现程朱理学选上的官员一个个酒色犬马鱼肉百姓。故事确实对程朱理学和儒家文化反思是最棒的,封建统治阶级和儒家文化的合谋,把世世代代的读书人困在科举里,这本身就有很大的悲剧在,但还有人想参与这样的悲剧都没有资格,那就是贱民。很多人说想到苏轼,觉得我们也该拍这样的电影,可我们如果拍,除了不断的歌颂苏轼的才华和豁达,无限神话苏轼这个我们认为中国有史以来最完美的士大夫才子形象,我们会在其中反思,是什么导致了苏轼一次次被贬,我们会有批判和反思吗?而不是一味的歌颂神话苏轼去自嗨,去给自己自我精神投射。也许,苏轼本人并不那么开心,也没那么豁达,都不过是无奈之举罢了。

  • 窦芷蝶 7小时前 :

    三星半,知识与权力的主题较有层次感,从书写文字的权威(圣贤书),到“王的知识”(仕途或者说牧民),再到普世主义的求知(如洪堡般丈量世界),其中不仅穿插师徒弟兄的人情,也可管窥儒学与基督教的时代功用,不是像《沉默》那样讨论信仰,而是将信念感内化于精英在文明冲突中的再启蒙,丁若铨的台词就差说西为中用了。可惜影片有叙事的胃口,缺乏详略得当的野心,除了黑白中点缀星空蓝鸟取巧,剪辑只能说纯为效率,薛景求有点陈道明唐国强的意思(不是黑)。

  • 缪雅彤 9小时前 :

    小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书,却以至大道辽远。

  • 骏阳 0小时前 :

    洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫,从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影,黑白摄影的海面和树影,有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨,文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影,真心让人赞叹。要说不足,大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化,功能性过强。

  • 轩辕康胜 5小时前 :

    古代朝鲜士大夫传记片,宏观上讲文化入侵、多元文化交流下的矛盾冲突;微观上讲士大夫融入平民生活,是阶层矛盾。丁若铨著书立说不为万世文章,而是一本自然科普记录,也是现代人寄托与传记所展现的文明开化视角。在丁若铨眼里学问不只是经世致用的工具,耶稣和孔子、朱熹并不冲突,像他手里的地球仪,世界是圆的,多种文化可以交融,好奇心胜过偏见,即使是研究海里的鱼类贝类也有意义。他没有阻止学生实现自己的梦想,他不仅授业,也用自己所坚守的道传道、解惑。他说“斑鳐走的路斑鳐知道,黄貂鱼走的路黄貂鱼知道。”每个人的路不同,每个文化代际、国家时局也变幻不定,他兼容并蓄,不为外物所移,大成若缺,死而无憾。

  • 栾静柏 8小时前 :

    韩国似乎终于拍古装不那么尬了,不强行高大上之后,有了另一个问题:电视剧感。

  • 林蔓 1小时前 :

    文艺类型的慢片,剧情和时间安排上发力不均,文人士大夫,儒家思想,几千年来的文化、思想以及与外来思想的对抗,推动着人类最底层的能力,思考的深度。

  • 祁映 2小时前 :

    班鳐走过的路班鳐知道,人心的答案也在纯净的夜空中得到回应。虽则处处克制与幽深尚有回避最尖锐痛苦的嫌疑,但很好地还原了从诗三百开始悠悠传承的幽闷却又豁达的文人况味——人独自行过生命,蒙受玷污,承担罪过,痛饮苦酒,寻觅出路。

  • 谷安 7小时前 :

    《兹山鱼谱》:这是个探索世界的过程,这是个磨炼心境的过程,这是个追寻真知的过程,这是个正视人性的过程,这是个精神自由的过程。

  • 翠凡灵 2小时前 :

    仿佛看到在海南儋州的苏轼/魟鱼要走的路只有魟鱼知道 鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道 20210713重看

  • 遇易真 5小时前 :

    食可裹腹,无需丰盛。有清静的精神家园,再无案牍劳形。从形而上学转入格物致知,研究具体之物,笔耕不辍。毗邻自然,朝而往,暮而归。入夜呼呼沉睡,黎明伸腰喃语。人不知而不愠,有一二挚友,互切互磋。子女不近不远,自有生机

  • 黎婉秀 6小时前 :

    韩国有儒家思想的底子 西化后接受了基督教思想 杂糅之下生出了这种中西合璧。

  • 蒉秀华 1小时前 :

    没想到韩国电影还能拍出流放文官的生活,意趣和性情十足,追思先贤,启迪心性,所谓“道不行,乘桴浮于海”、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“时见幽人独往来,缥缈孤鸿影”这些意境和情绪都在这部电影里了,如果作为一个读书人研习、背诵先人的知识智慧,只为去考试和获取功名,成为颟顸的肉食者,抵达食物链的上一层,那是不是愧对这些学问的创立者,违背了这些知识和智慧问世的初衷?

  • 曹心香 5小时前 :

    都是读书人,为功名为信仰还是为求知,却是大不同。行至水穷处,坐看云起时,看邻人反思,想到故里无数人把青春与精力不是耗费在筑墙上,就是耗费在破墙上,实在叫人叹息。

  • 洛海秋 3小时前 :

    就按照自己的本性来活。

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