沈阳魏龙 高清

评论:

• 程浦泽 8小时前 :

  随机挑的片子，没想到哲学味儿那么浓，有点“格林童话”的意思。

• 麦欣艳 4小时前 :

  向原著提出一个问题：如果预先知晓考验是考验，这考验是否还算数？

• 静婧 7小时前 :

  画面极美，摄影和艺术指导差不多都到天花板了，但叙事对普通观众实在太不友好。无论对原版的高汶与绿骑士的传说是否熟悉，这部电影看起来都是一样的迷惑和疲惫。台词讲得慢，角色动作慢，明明90分钟就足够讲完的故事被拉长到了130分钟，注意力跟着镜头迷失在美轮美奂的森林里。如此古老的文学梗，不加解释和铺垫就直接搬上银幕，真的不行。表演也奇怪，感觉大家各演各的，和整体特别不搭。尤其是坎妹，她真的不适合古装，而且，好久不见，怎么台词发声都不对劲了？

• 謇珠轩 4小时前 :

  這部真的不應該被歸爲恐怖片……其中有幾個鏡頭可圈可點，美術和配樂也還不錯，但僅此而已，這個昏昏欲睡的節奏我真的看不懂，明明A Ghost Story那麽喜歡……至於隱喻和解構，就留給有興趣的人吧……

• 章佳芝兰 0小时前 :

  7.0 / 由于对亚瑟王的故事不熟悉导致对这部电影很多故事情节和隐喻看得一知半解，不过光影和构图还是太迷人了。从《鬼魅浮生》到《绿衣骑士》，我依然对大卫 · 洛维有着很高期待。

• 玥欢 9小时前 :

  看完感叹，无论中西，在古代出远门都实在是困难重重。本片属于看得进去会很享受，不喜欢这种风格的，会丈二和尚摸不着头脑，关掉视频，大骂几句。

• 考雅安 9小时前 :

  所谓的“成长”，就是越来越能接受自己本来的样子，也能更好地和孤单的自己、失落的自己、失败的自己相处，并且接受他，然后面对他。 无论将来会遇到谁，生活都是先从遇到自己开始的。

• 祁彦龙 8小时前 :

  朕就一普通人，看這裝神弄鬼沒頭沒腦的實在痛苦！而且女人都爆醜！！！！！

• 韶曼卉 3小时前 :

  不知道原来的民间故事，看了介绍只觉得，我ca这个故事的开头简直太棒了，太有趣，怎么拍都至少应该是四星吧，但可能期望太高吧，故事冗长而松散，不知道是不是按原版故事直接拍了，也许稍微改编一下会成一部经典，可惜也——突然发现主角是印度裔，好家伙占领硅谷之后，要在英国称王了！

• 都蕴和 1小时前 :

  为了拍摄出玄幻效果？很多地方都云里雾里，这是本评分比较低的原因吧。故事是个好故事，场景和摄影都不错，可，这就是一个烂片。当个寓言看吧。既不烧脑，又不无法让人一目了然看懂，这应该是属于，故作玄虚。

• 正涵 5小时前 :

  冲着恐怖片来的人要大失所望了，完全不恐怖。文艺范儿倒是拿的很足，场面调度、摄影、构图、打光、色调都十分精致，可以理解一帧都舍不得删的心情，但是130分钟看下来实在觉得形式大于内容。可能非常熟悉这个故事和相关背景的人才能看出新意吧，反正我是不行。我甚至在想象毕赣拍个沉香救母给西方人看大概就是这种感受吧……

• 骏振 7小时前 :

  美學、光影、鏡頭語言⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️劇情連貫度&對白就搞到一個很崩塌的腔調因此⭐️中和一下就⭐️⭐️⭐️

• 蔚振国 1小时前 :

  向原著提出一个问题：如果预先知晓考验是考验，这考验是否还算数？

• 皇半凡 4小时前 :

  先失去greatness，再失去kindness，只留下fame？ or cowardice

• 汉濮存 8小时前 :

  一路开挂，家族和魔力双重庇佑，结果连神灵都要来剧透闪回教你做人。。。这就是传说中即使躺着命运也推着你成为王的一个男人！

• 蔚鹤 0小时前 :

  高文从头到尾都呈现出一种“我是谁我要干嘛我要去哪”的浑噩状态，整个故事也变成了到指定地点触发任务剧情的流水账模式，一个魔幻底色的骑士故事竟然在任何玄妙时刻都看起来极其儿戏……

• 遇震博 9小时前 :

  钦定感好重啊，有种别的骑士都死光了的感觉（。画面还挺美，巨物爱好者福音

• 示婉静 1小时前 :

  这个看不懂不知道是我没了解相关知识，还是编剧就是如此讲故事。

• 腾骏 9小时前 :

  布景确实不错，颜色搭配的很好。一部成功的电影，是各方面的和谐，这部配乐也不错，最后至少点题了，还不错，克服勇气。

• 老令怡 1小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。