本剧以刀客八墩的爱恨情仇及其多舛的命运和无奈悲凉的人生轨迹为线索，讲述了一个具有浓郁的西部大漠风情粗砺、豪迈而悲壮的故事。 逞强好胜、剽悍野性的八墩是靠刀头赌博为生。年轻漂亮的寡妇甘草深深地爱着他。而甘草与儿子旦旦又靠货郎“骆驼”养活，“骆驼”也深爱着甘草。甘草和八墩相爱，让“骆驼”心中十分酸楚和失落。
八墩因飞刀的功夫了得而名震方圆百里，他时常被当地的恶霸麻九和五爷利用，参与他们以刀客生命为代价的赌博之中。在一次五爷与麻九较量的赌场上，“骆驼”为了甘草，替八墩杀了麻九，自己也死于非命。而后八墩杀了五爷，结束了刀客生涯，带着甘草和旦旦流落到大漠的一个小镇，以打铁为生过着平静的生活。
此时土匪头子杨明远来到了镇上，以开棺材铺为生，为使生意火起来，有意挑唆当地大户李兆连和酒坊老板胡为之间的矛盾，煽动两家械斗。但八墩化解矛盾，平息了风波，他不希望小镇和睦的生活被仇恨所改变。为此杨明远对八墩怀恨在心，便设法夺了八墩镇长之位，并谋害李兆连的儿子，嫁祸于胡为，最终挑起李胡两家仇杀，使小镇伤亡遍地。八墩忍无可忍，重新穿起刀衣……
十年后，儿子旦旦已长大成人，因八墩一家生活清贫，没钱给儿子娶媳妇，便用当年“骆驼”留下的一匹骆驼同人贩子换一个叫环环的女子和旦旦成婚。全家人企盼着过上祥和平安的日子。但命运捉弄人，旦旦婚后发现自己有着羞于启齿的疾病，不能与环环同房，此事又被人贩子赵镇得知，便乘机强占了环环，使八墩一家蒙受羞辱，甘草状告赵镇无济于事，旦旦找赵镇复仇失败，只得与环环远走他乡，八墩满腔怨恨，伤心无奈坐在荒凉的大漠上。
看不来，应该是道具之王。血腥，猎奇到顶点了。
被禁锢的巨人在做梦，带着炸弹的人向下走，满身鲜血的医生数着钱，工厂小人的内脏涂满了大地
我得是多无聊，才会把这么一部片子看完啊……
定格动画的观感，内容大致和二战有关。血腥暴力一锅乱炖，还有真人出境，好感度大减。
最后如梦初醒，才发现，哪里有什么疯神，在时间的尽头，仍然是无尽的痛苦和苍白
太狂了 导演本人是地球人？这片子真够噩梦变态的
太意识流了，开头最吸引我，活生生的地狱感，越往后越看不懂也感觉越无聊了……
好一鍋又酷又噁心的科幻大雜燴，這個世界上真的有一群人就是愛看噁心的東西
制作真牛啊……构思、造型、流畅度、精致度、布景、打光都是定格动画最高水准，很难想象工作量究竟有多大，堪称奇迹了
看完觉得很牛逼！尤其是那个操纵时间的梗，你说会不会有一个宇宙时间是倒流的？
不过影片过于片段式的处理使得故事性较弱，整体的堆砌感很浓，观看过程不免犯困。
在我眼里真的不能再垃圾了！
源于自然崇拜和英雄崇拜，寄托人对美好生活的向往，所以一种自然的、自发的、未收到摧残的状态，肯定就像这样：各路神灵遍地，见神就拜。古希腊就是如此，那些原始民族的也都是如此。
6.5
无序中显现有序，丑恶中浮现美丽，一部十分疯狂且优秀的幻想之作
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
预告挺惊艳，正片挺失望的，感觉导演没有在好好讲故事，想靠装逼猎奇来吸引观众但那特效和画面还不够装逼
口味重，脑洞大，看不懂😂画面道具做的不错。
可怕的梦魇，可怕的想象力
献给肮脏混乱疯糜的赞歌 我愿称之为cult元素大杂烩的情怀向艺术。虽说超过一小时的篇幅或多或少会让人审美疲劳，但还是爆赞 巨赞 噩梦赞。电影是自由的 精神性癖是自由的 审美是自由的！假设我说“我看疯神的时候真的嗨爆了”，会被人以为是精神病或者地狱人吗？……我真的嗨爆了。
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