上世纪90年代,专门制作历史纪录片的美国友人陆达路先生,在美国爱国华侨的支持下,多方收集到这些资料,并采访了当年在南京参加大屠杀的日本老兵东史郎和战后研究这段历史的中日美等国的历史学家,就历史事实进行多方考证后编辑制作了此片... 这部纪录片与其他反映南京大屠杀的图片资料相比,最大的特点就是动态记录了侵华日军是如何杀害中国百姓的,其中很多是首次公开的镜头。比如日军将抓获的中国百姓捆绑起来,让士兵以此为靶子做刺刀练习;成百上千的中国平民被日军扔到淋满汽油的柴堆上活活烧死;被大屠杀场面刺激得精神失常的日军等等。当画面上出现日军一刀刀往中国人身上刺、如何将人头割下提在手中狂笑等血腥场面时,一些中学生吓得不由自主地身子往后闪。据说这部片子在美国播放时,曾有观众吓晕。 这部纪录片中的一部分镜头是由当年留在南京的美国传教士约翰·马吉拍摄的。他于1912年至1940年在南京传教。他亲眼目睹了空前绝后的南京大屠杀。作为一个业余的摄影者,约翰·马吉在南京大学医院和其他地方用摄像机为世界留存了这些惟一反映大屠杀的动态画面。
我觉得最后活下来的是本体啊,其实故事不错,就是节奏慢了点
这种片居然拍的让人感觉不到沉闷,节奏掌握很重要
难道不是本体杀了克隆,然后假装克隆假装本体吗?
Double Lives Matter! 和《天鹅挽歌》的设定类似,但这部采用了让人难以置信“同步”设定,更让人难以置信的是,复制体具有“通过决斗来争取自己取代本体”的权利(还他妈写进了宪法)……结尾不出所料,贼始终是贼,何况她要偷的是从来不属于她的自然人主体性。
旧题新说,探讨角度多样。病重之人有权完成一个复制体,代替自己依照原先的轨迹生活。可是当复制体更讨亲友欢心,优于本体的时候,本体受的反应和刺激会是如何。本体还需要传授很多个人爱好与特有之处,皆毫无保留的告诉复制体。当本体又奇迹般存活时,复制体竟然还有权利进行生死大决斗,不是直接被毁弃。而这个决斗还被做成一种直播秀。片中复制体果然使用心机,在踏足远行时,为躲避决斗直接毒杀了本体。但最终,复制体一样厌恶起扮演本体的生活,一切滑向了悖论。何况生存下来者,要分期负担克隆的高昂费用,所有事物都成了一门生意。
复盘那一刻bangbangbang的有点儿意思
本体应该move on,否则一年来一点儿成长没有,而且环岛行驶方向不对;复制体则完全没必要伪装成本体…
故事框架挺好的。拍得太没趣味,而且拖沓无味,太不美国了。
给豆友科普:现实中克隆人的技术早已成熟,没人做是因为伦理.克隆人相当于自己的双胞胎弟弟或妹妹.(除非一出生就被克隆,否则年龄相差很大.)克隆人题材不应该再被列为科幻片,而应该列为伦理片
为什么很多人以为最后是复制体活了下来,稍微认真一点应该不难看出最后活下来的还是本体啊。他也看出了男主和母亲是和复制体共同策划了要杀死她 所以将错就错
最后死掉的应该是original,被copy毒死了。判断依据是妈妈和男友对她投以蜜汁笑容,说明他们俩都知道这个人是copy,而且妈妈还给她买了隐形眼镜(遮盖眼珠颜色)。copy蹩脚的开车技术和对车祸的描述也是copy的语言风格。
二重身的概念也不算新鲜了,这部也不外乎是对其所带来的伦理问题进行的又一番讨论。反正就,找星云来演是正确的,小粉这位私教真的好负责哈哈哈。
竟然很黑金属!太闹了哈哈哈。还是Jesse Eisenberg练防身术更好看点
花钱买了克隆人要替代将死的自己,人康复了,还得去杀死克隆人
挺有深度的结尾。活下来的是本尊。因为只有本尊想做本尊。
抛开不是重点的逻辑,真是看得憋气又窝火。女主的人生太可悲了,一个人如果无私无我,那世界上有没有这个人又有什么关系呢。这就是女主的困境,死了就死了吧,解脱了,也许二重身呢走出这个困境呢。
很喜欢的题材,但是看下来有种温吞吞的感觉,不够出彩
本来克隆体是要学习本体的,作为本体的载体和替代而活着。
算是半开放式结局,森林徒步到决斗场一切迹象都表明活下来的是克隆体,但庭审后的细节又有点倾向活下来的是本体,模棱两可都能够解释,导演剧本在设计上还是蛮严谨的。而用科幻概念和荒诞手法来映射某些社会现实,加上结局的反类型和暧昧性(是谁活下来其实并不重要,都要继承糟糕的人生),还是蛮有回味的地方。
荒诞片啊。女主还是杀心不够,为了生存,身体健康不是唯一,还需要强大的内心!复制人成长的很快,未来未必会回到之前的生活。
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