某种程度上 比 长津湖 要好 风格和叙事都比较连贯 但因主旋律限制 视听较为老套 人物也不出彩 逻辑也有瑕疵6.7
编剧: 兰晓龙 / 黄建新
勇气总是伴随着牺牲
伍千里率七连帮助被空袭炸毁大炮的炮营夺取美军炮兵阵地,随后在弹幕徐进下攻克下碣隅里机场。陆战一师史密斯少将下令向南突围撤往兴南港,第九兵团前指命七连增援九连炸毁水门桥,架在长津湖引水管道上的单车道桥梁。九连伪装渗透失败只炸出小破口。七连藏身山洞躲避空袭谋划夜袭,而美指挥官也在桥南设下陷阱。梅生和何长贵率队分攻桥南桥北,平河率队炸破水管攻入水泵房却被房顶火力压制,而伍千里率队袭击指挥部,付出惨重伤亡炸断桥面。敌增援部队抵达,伍千里被困废墟仍吹响撤退号,幸而被弟弟救走。余从戎携电台爬上山顶主动射击引走轰炸机,但战友还是遭敌机扫射。美军修复桥面,播放歌曲破除疲敌哨声。梅生驾驶自爆半履带车直撞桥面。水管被堵,伍千里转而滑下山坡射爆火箭弹炸毁桥面,是役仅有伍万里幸存,但美军运来预制钢架桥完成撤离。
又是一碗印度鸡汤。但还是在结尾甘古拜站在车上一身白衣,接受过去恋人、敌人、仇人的崇敬白色礼花中泪目,“她在没有尊严的地方,帮女性赢得尊严,教她们在笼中自由呼吸”。社会历史性别桎梏过多,世上最古老的职业卖淫,又岂是一朝可以改变的,能获得方寸自由呼吸之地,已是进步。封面照中站在新车前抽着烟等男票的场景,性别倒置,帅得一逼。很多地方甘古拜都霸气,是我从未在印度电影里看到的形象。尤其这个跷二郎腿腔调,到有点女流氓味道。女主原型甘古拜本人1939年生,那90年前女主做到这样很不容易了,电影里见的总理据说是印度开国总理尼赫鲁,我查了下尼赫鲁照片,卧槽,和电影里的总理好像。
女人一定要努力搞事业搞钱才能做真正的自己(不要恋爱脑)
经由这部电影,我看到了更为割裂的印度社会现状,这部电影描绘的是底层人群,可是我看不到脏乱差的贫民窟,看到的是光鲜靓丽的美女与干净整洁的贫民社区,或许是电影的美化与宣传需要,故事还是要粉饰好看点,场景也要干净整洁点,可在严肃抨击社会痛点的同时,看不到真诚就很令人乏味,放佛只是为了满足印度中产阶级的向上诉求与精神寄托,文人界的怪异之谜:劝妓女从良,逼良家为娼。
面对残暴至极的恶徒,女人能怎么办?
1.女主被骗去当妓女后,马上就认可了自己是妓女的身份?
阿莉雅·布哈特比故事发生时,角色原型的年龄还大几岁,但就她的表演而言,有点底气不足,像是在硬撑“妓院女王”的气势。影片过于突出甘古拜的王者之风,使用了一堆简化的情节烘托她的与众不同,因此也简化了她所面临的痛苦和她想要解决的问题(妓女及其子女的权利),让她从头到尾被光环笼罩,遭遇不幸之后的人生甚至显得有些一帆风顺。故事结束于甘古拜向尼赫鲁总理提出卖淫合法化的诉求,某种程度上像是肯定了这一诉求的合理性——由正义的甘古拜站在现实的立场上为保护妓女权利而提出。这种简化问题的做法贯穿全片,为了凸显女主的非凡而拿一大堆人和事作陪衬。作为基于真实人物改编的电影,不算很深入,但也可以看看,因为它所反映的问题和事实仍然存在于我们的生活中。片中的两处甘古拜在不同身份、处境下的舞蹈到是挺好看。
前小半部分还是比较喜欢的,越看到后面越不对劲,可能就是文化不一样吧,妓女文化已经根深蒂固到印度了,我不理解为什么甘古拜要求把卖淫合法化,不理解甘古拜为什么要大家尊重妓女而不是想着挽救这群可怜的女孩们,原本以为是女性救赎的故事,结果是宣扬“妓女文化”,甘古拜想要妓女们在这个社区得到尊重,但却又在晚上一次又一次出卖尊严,真的真的无法理解,文化不一样,我只可怜在印度生活的女性 受到这种文化的摧残。妓女不应该是一种职业,也绝对不能成为一种职业,甘古拜也不应该被推崇为神,女孩们需要的是被拯救
走出电影院看到天边的红日。他们永远留在了那个寒冷的冬天,也永远留在了我们的心里。如果电影是一封给他们的情书,或许可以再绵长一些。
你觉得她不够进步,她并不在乎。她只会尽用手边的所有资源,能帮受苦受难的女性一把是一把。
寻找保护的勇气
争取妓女合法权利。除了女权,其他情节简直禁不起任何推敲。
1. 真人叫Ganga Jagjivandas,印度黑手党大姐大。2. 電影中那個對手區長,到底是不是男人演的?3. 女主演一張巴掌小臉,漂亮~
比上一部好一点,但坐在我旁边的男同事说,履带车开到山顶太不真实了,回来想想还真的是
虽然没有成为电影演员,但她的人生被拍成了电影。这样的故事能拍出来能上映证明还是有人在努力改变在斗争。
但不妨碍我们来品品人家的台词,看看这些年来我们退步了多少。
看上去很解气的大女主电影,但是逻辑上有些经不住推敲,看了影评理解了一些
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