被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
3.5 有点过誉了 画面和煽情部分用力过猛 有看到对移民生存细节和家庭隔阂的讨论 但太浅太简化了 值得肯定的是形式的创新和内容思想的先锋感 解构男性气质的部分格外喜欢 迷影致敬和一些无厘头笑点也挺有意思
1⃣️一小时左右便开始哭个稀里哗啦2⃣️即便还是传统“和解”故事的内核（我不喜欢），导演却天马行空赋予哲学/黄暴/无厘头的想象力，让故事爆发新奇的活力，导演玩疯了，这是创作者的热情与诚意，永远respect3⃣️电影给我一种解题之感，看主角一步一步往下做，导演害怕观众等待的答案不够震撼，于是拿来了甜甜圈/石头/塑料眼拔高4⃣️多元宇宙概念好火5⃣️挂念两块石头和树上的Evelyn&Joy娃娃6⃣️细品老公演技，不仅要帮助女主搞清状况，还要告诉观众目前是哪个宇宙的人格，演的太好。
这部电影是21世纪版的《你一生的故事》有一种编剧把姜ted的小说重新写了一遍的感觉。要说有什么深意嘛，大概就是杜顺大师在《五教止观》中写的：“童子进入楼阁发现里面都是珠光宝镜，宝珠把宇宙精神之光普照出来，消灭宇宙一切黑暗，一切障碍。” #一即一切#
翻了下差评，还是能看到很多“美式鸡汤”“不中不洋”“杂糅ABC/美国家庭观”… 就很滑稽。Crazy Rich Asians、尚气上映时就特别反感这种角度的差评，这都2202年了，几千万的海外华裔、二代移民就不能有自己的文化、故事和生活方式么？就一定要和《喜宴》《推手》一样、全程聚焦在固守着传统价值观的一代移民或者父母在海外生活遇到的种种文化冲击和冲突，才配的上在大银幕上讲中国/亚洲文化？想到韩裔名厨David Chang在《美食不美 第一季》里谈食物的“正宗度”(authenticity)时说过，过分强调菜系正不正宗很容易把美食和特定的历史文化强行捆绑在一起，让后来人、圈外人都更难理解体味和欣赏，更不用说传承和发扬光大了。其实电影电视也是一样。
非常惊喜，而且是意想不到的那种好看，从叙事、剪辑到美术都非常有趣，让人很难想象它的后期是在疫情期间工作人员彼此隔离的状态下艰难完成的，这一次杨紫琼的武打场面戏带着着她身份中的困惑、惊喜和幽默，她的演绎、每个眼神和动作，都那么情感充沛；整个故事让人完全忘记了去思考逻辑主题，沉浸其中放声大笑，许多调皮和灵光一闪，以及每一个小元素都被合理运用到了极致、毫无冗赘。在我看来，【中式传统家庭的世代创伤】只是一层外皮，它更像是一个浓缩的符号，但它不仅仅意指着母亲和女儿、家庭和世界、虚无和存在的关系，借助这层外壳，电影却这样巧妙地回归了本源，短暂地逃离了教化，变成了纯粹的玩乐、自我放飞的表达和尝试，或许这也正是反应了一种对粗制滥造的大电影时代、对时下重新流行的虚无、中庸和相对主义的反抗吧。
我很想祝福亚裔在好莱坞的进步，但这个“进步”的代价是牺牲电影的价值。如果你把一下午刷过的抖音拍成一部电影，那你就得到这部正如其名的电影：吵闹，拥挤，冗长，没有任何情感，没有任何危机，因为你自己都说了“nothing matters”，观众为什么要在意？只有无数个几秒的小聪明、致敬，和说这么多等于什么也没说的空虚。
所以勇敢地去爱恨吧，去抗争吧，拥抱无限的可能，珍惜身边拥有的一切，当你忘记自己的身份跃下山谷，才发现自己有多强大
《青春变形记》的剧本要拍几版？咋了全美国的亚裔就只有青春反叛期的烦恼可以拍吗
嘻嘻哈哈故弄玄虚，在人类有限的智慧里，对宇宙、存在究极的答案的其中三种：是抗争吗？是虚无吗？是爱吗？最终一切的答案是42，可能doesn‘t make sense at all，但确实可以是anything you want it to be。爱很不错，可我的心更向往那个石头宇宙。
【不知道为什么突然 有一批很密集的低分】那我就来补一个评分
7/10。秀莲使劲在随机性和陌生性的多元宇宙中寻找自我的价值和意义，这一切虚无主义的混沌源于婚姻的危机、母女沟通的失败、被生活压抑的未满足的愿望，是促成她掌握一连串荒诞超能力的推动力，她能用一根小指弹飞敌人，拥有明星身份与西装革履的丈夫重逢，把现实里刁难她的女审计员视为热狗手恋人，遇见通过浣熊操纵头发来行动的男厨师，以及和疏远的女儿变成两块紧挨在山崖边的石头，这个无限叠加的大千世界令秀莲意识到生命的每种可能，都无法帮助自己解决现实的困境，特别是留着麻饼头、在白教堂风格的宫殿中构建混沌宇宙的反派女儿，因性取向遭母亲嫌恶的冲动以杀戮直接地表露出来，最终秀莲打砸洗衣店、发泄人生的失意，却被她认为无力依靠的丈夫用劝说的方式，阻止女审计员和警察逮捕自己、避免经营权被没收，才知晓要以爱获得她人的接纳和认同。
虎头蛇尾，创意虽然还行，但我看过超感8人组，这个就感觉不算啥吧。。。而且电影内核实在很空洞，片子开头给女主设置了很多困难，最后的情感落点和解决方式却过于草率。加上我最近也有看了青春变形记，我觉得这部还不如它呢，它最后妈妈好歹放手了，这部最后。。。感觉含糊其辞假模假样地大团圆，虚无主义者的三观怎么可能这么轻飘飘就拉回来了啊，而且女主的困境，女儿的困境明明来自于整个父权社会，怎么能可能是家庭内部的和解可以治愈的呢。
说真的，这部电影如果结束在石头那里，会要好很多。
我还是更喜欢亲子关系不会突然化解，几十年的垂死婚姻不会突然回春，我们没有那么多可能性的电影…
《2001: Rick and Ratatouille in the Mood for Love Interstella During Star Wars in Matrix》生命、宇宙以及一切的终极答案指向42还是爱。我们东亚人啊。“对一切怀有希望，不是我的天真，而是我的生存方式。”我又开始自私地在虚构人物身上寻找自己的角色。
shooketh！我的妈呀，笑着笑着开始哭！这部电影拍出了我想看以及不知道我想看的很多元素，无厘头恶搞，绝美中年爱情，多元宇宙，年轻一代的nothing matters everything sucks的虚无厌世主义，最终拿什么对抗呢？啊啊啊啊啊啊啊！以及大银幕上听到普通话听到粤语无缝切换，看到两个中年老戏骨挑大梁，看到百变杨紫琼，啊啊啊啊啊啊啊！
屁股插塞子这种确实好笑，但也确实被尴尬住了
弗洛伊德执着于意识的世界，忙于梦的解析时，电影还没有诞生，任由他纵贯以往昔，他所仅能知道的是：人是梦的奴隶！而他所不知道的是：电影发明以后，人，成为梦的缔造者。每一个电影，都是一个梦境，晚安，好梦！
做哪吒不好吗？杀不了妈我杀自己还不行吗？和你妈解啊= =
现实世界大家在银幕上看电影，咱不一样，咱数字经济发展多快呀，“大家想看电影，就看网上的吧”！早活在元宇宙里啦！
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