剧情介绍

阿玉(高峰秀子饰)与卖糖为生的父亲相依为命,过着十分贫苦的生活。她因曾被有妇之夫骗去贞洁,被人认为是“残次品”,难以寻得好姻缘。某个媒婆告诉她,有位叫末造的和服店店主十分中意于她,他的妻子早已去世,因为害怕世人议论,所以只能让阿玉当情妇。阿玉误以为真,于是成为了被末造包养的情人,但很快发现,对方并不是和服店店主,而是一个声名狼藉的放贷人,同时,他的妻子也并未去世。正当阿玉感到十分痛苦之际,她遇到了医学院的大学生冈田(芥川比呂志饰),虽与对方只有短短几面之缘,但阿玉已对其芳心暗许,就当阿玉想要邀请对方与自己共进晚餐之时,事情却被末造发现。末造并未发火,而是幸灾乐祸地告诉她,冈田即将远赴德国

评论:

  • 诗驰鸿 9小时前 :

    比想象中更加有感染力。藏区美好的风光都被摄影师一一捕捉。剧情很平淡,但胜在情感充沛。能感受到导演的感情。而且本人也有朋友参与过支教活动。对于这个行业满是敬佩。努努力~继续加油呀~

  • 暨晶辉 5小时前 :

    富野和安彦真是完全不同的两位作者,对核弹的不同刻画确实令人印象深刻

  • 米秀妮 6小时前 :

    只看过0079动画TV和GTO动画OVA,总体观感还行,设定上有出入。1是 阿姆罗比TV里要内向软弱,比如 不会锄地 姿势滑稽,被同龄小孩按着打,游泳溺水。新登场的吉翁小队打的凯和小林毫无还手之力,这两点看的比较难受。2是 白色木马多出了一台吉姆一台钢加农,小林开的也是钢加农 没有看到钢坦克。石头哥的徒手飞石头拦导弹变成了被打败后无力的扔石子反击,龙没有出现戏份换成了史雷格,这几点感觉比较遗憾。

  • 阚灵秀 2小时前 :

    总觉得这里面的感情基础都好容易建立啊,只能说这种理想化也只有电影里才能出现了。

  • 郎白亦 1小时前 :

    看完最大的感受就是不解,为什么这样一个故事还值得专门拿出来做成剧场版?整整一小时四十八分钟基乎没讲什么内容,扩充的剧情也极其白开水,老套的故事加上被玩烂了的题材、像剑戟片一样的战斗场面、整整半小时的熊孩子到处跑和挤羊奶……这部剧场版可谓是一点也不吸引人,唯一的亮点就是ost,整体而言属于是食之无味弃之可惜,没有很差也没有很好。难道安彦真没我懂高达?

  • 母云英 6小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影,一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 露云 1小时前 :

    唯一係啲畫面超靚!!

  • 洛震博 2小时前 :

    延续的是0079起源的路子吧——算是给为什么吉翁给了威胁但是没用核武器一个解释……说实话我不喜欢起源什么都是背后有算计的结果的路子。但还是三星之上多打一星,因为我始终是希望0079能出重制的(当然别画成新银英那画风呀)。高达还是继续期待闪哈下一部吧。

  • 植蓉城 2小时前 :

    2、人物形象塑造得很生动

  • 锦橘 3小时前 :

    因为向往西藏,本当成记录片看了。没想到这么惊艳。美美的画风,淳朴的人民,没有夸张的渲染。就是想给编剧寄刀片,最后感人哭的不行。有点悲惨!

  • 梁骏 2小时前 :

    虽然是主旋律,虽然演员演技还很稚嫩,虽然内容不算新奇,但是确实比很多网络电影要强很多,还是很感动的!剧本再雕琢一下会好很多

  • 瓮若雁 1小时前 :

    支教,盗猎,爱情,亲情,牺牲,奉献…各种催泪元素简单拼凑在一起不仅不感人反而假到恶心人。三星是给藏区的风景和那些支教的老师,牺牲奉献的巡护员和消防员们。想要歌颂赞美他们请用心去编故事细心打磨每个情节和镜头。一本漏洞百出的电影配不上他们。 影片中的汉语藏语对照顺口溜有点意思。

  • 杨善和 5小时前 :

    还是很感动于这样的正能量,雪山擎着蓝天,青青草地上白云飘,景够美,人的善良和奉献更美。

  • 阙康伯 5小时前 :

    不管细节,只说人生的意义,还是很感人的,敬佩!

  • 雀琼英 6小时前 :

    虽然是关于支教藏区的中规中矩主旋律,但是看到韩松一一背下孩子们的名字这一段还是热泪盈眶。突然想起来乌兰察布的牧羊人,假如他有机会见识到花花世界,还会愿意回来吗?

  • 锦函 1小时前 :

    风景美到极致,比风景更美的,是那份人与人之间如此纯真的情感。

  • 杜安民 4小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 琴秀逸 0小时前 :

    看到最后流泪了,每一个孩子都成才了,付出是值得的!

  • 牛映冬 0小时前 :

    这么震撼人心的电影,不知不觉就让我泪流满面!

  • 金秀妮 5小时前 :

    观影后一些杂乱感受:

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