小学生辰辰不满家庭现状和妈妈的唠叨，他在生日的那一天许愿换妈妈。岂料梦想成真后，辰辰却后悔了。
BJIFF.摄影最绝了！缓慢电影爱好者的盛宴。科学探险队对峡谷的探险实际上也是一种破坏，老人和深洞互为象征。村民看电视里的人乘坐电梯爬高楼，小孩子戴着探照灯是夜晚乡村里唯一的光，现代文明的到来真的是件好事情吗？难道不是入侵的一种？深入洞穴的过程也深入了我的意识，不管是滴滴答答的水声还是满眼的绿色都是一种深度放松。
聚焦不一样的人，审视不一样的美。
吴君如的表演有层次，从泼辣的妇人变得沧桑，疮痍，世俗，崩溃。
北影节最后一站，视听享受，渐入的铃铛声和洞口传递的足球，感受到最初电影的魅力
PS：不是很懂那段在洞口旁踢足球，从洞口之下仰望足球从一边飞去另一边，最终不小心落入洞中的镜头
（北影）第一次和那么多人一起看大闷片，居然没有人提前离场（好像是）。知道是探洞的，没想到真的只有探洞。
先有鸡还是先有蛋不得而知，那你说先有神奇小子的妈妈，还是先有神奇小子？以爱之名，相互成全，如有来生，再做母子。
21年北影节 美丽的风光 为探险家的精神所折服
不可否认《妈妈的神奇小子》所素材的人物原型是足够励志且具有丰富解读角度的。底层群体、残障兄长、奥运冠军、香港选手，复杂又具有极大差异性的身份，必然会让苏桦伟深处社会中面临众多割裂和矛盾的时刻。但是对于传记片来说，原型人物永远是作者创作表达的载体，通过原材的取舍和二次创作之后，呈现的是导演要传递给观众的主观意识。在影片中，观众可以看到一些作为香港人，对于社会参与的责任感，也有对于资本化社会的反思，以及底层群体报团取暖的温情。但是推动影片发展的核心主轴，不可争议的必然是浓浓的精神鸡汤。对于运动员的描摹，几乎抛弃所有日常化的训练，转而用一个个直观的困境，将成功推向奇迹，以此呼应“神奇”。看似影片涵盖很多议题，又足够煽情，实则却恰恰体现了导演认知的局限，将原本极为丰富的样本拍得不够真实，又泯然众人。
“探寻”的概念，生命流逝和洞穴探险两条线索，医生和探险者，照护和征服。很多很多空镜，险些睡着。洞穴确实太干净了点，看着就像搭的布景。
先不说片子，评论里那位说别人没看懂的，也是挺让人无语，写那么一大段话，只要看过电影的，都是非常非常明显的信息点，指出的都是大家能看到的，也没说别的新鲜的啊？为啥说别人没看懂，自己看懂的不也是那些吗？嗯，美则美矣。
不需要会任何语言就看得懂的电影，因为语言没有叙事作用，完全靠画面推动情节，并且节奏还波澜起伏。好看，声音真的很有层次感
当一支探险队踏入一座无人洞穴，一位年迈的山民就此逝去。这位山民终日俯瞰山间草甸，宛如关照群山的神祇。探险队测绘洞穴，理性取代了神秘，所以神自然要离开。结尾时雾里的吆喝，正是神明在向群山告别。
当幽深的洞穴变得狭窄到近乎到只能容下一人的时候，我想滞留在那，身体痉挛不再顽抗，与大地同眠，好像也是种不错的死法。
群山环抱的村庄，宛如一洞。一出声音的戏，探究了寻常的死亡与俗世的成功
中秋节于深影。
电影讲述1961年意大利一个洞穴学家探险队对一个深洞的探测过程，同时还讲述旁边一户牧民每天放牛的过程，两件事穿插在一起，最有意思的是电影没有一句对白，也没有对话，节奏很慢，简直比纪录片和纪录片，就是静静的拍摄人的工作过程，镜头几乎都是固定的某个位置，看着人员在工作在洞穴里前进和记录，让观众自己去体会过程的艰辛。同时很多的风景和日出日落的镜头，让观众体会附近的美景和大自然的声音，很美妙，感觉自己就站在这个山上，能体会自然的味道，有点意思。这个电影挺特殊的，就是探洞的过程，探到底了，村里的牧民也去世了，电影结束了，告诉观众这是真实的事，1961年探索了世界第三深的深洞639米。这是一部让人感同身受的真实的电影。
纪录片形式的电影，几乎没什么对白，大量的空镜头，把洞穴探险和人的生命结合在一起，给观众留下无尽的思考。
Cinema ZED, Leuven. 2022年7月19 日
老师送的票，中秋节自己一个人去看，电影老无聊了，和我一样。
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