宋耀如先生是中国民主革命的先驱之一，是宋氏家族的奠基人，其培育了一门俊杰，影响了半个世纪的近现代中国;其富于传奇色彩的生涯与中华民族民主革命的开创史紧密相联。该剧以坚实可靠的历史为依据，用艺术的形式，展示这位伟人跌宕起伏、极具传奇的精彩人生。
画面还成，不过想象力也没有特别惊艳，画面设计属于想起一出是一出，不是非常系统。故事看完没懂到底啥意思，想说啥？
骑士精神的试炼，附着精液的腰带，美德的丢失与重拾，诡异与不详的氛围，美术与摄影考究。Dev 这个印裔骑士也没有很出戏，毕竟印度人本就是大英帝国的子民hh.
87- 前一個小時節奏不好差點毀掉全片，但是後半段非常精彩。致幻的攝影涵攝著豐富幽秘的奇想，聲聲不絕的配樂仿佛在與鬼魂交換氣息。主題充滿了層次感和闡釋空間，非常大衛·洛維。怯懦還鄉的終結宿命，幾乎把劇情推向庸俗的邊緣，但拉回現實的鏡頭如同讓電影第二次誕生。而當你要粗淺地錯認某個勇氣和責任的母題時，那反諷的現實之斧又突然如死亡般不可避免地斬下。這部電影就像擁有兩重生命，待你窺得這生命的兩重性時方能回溯地理解那晦澀沉悶的前半部分。把史詩拍出神話感，又在奇異処埋著日常敘事的草灰蛇線，真是令人叫絕的天才之作。
我们在寻找一个全新的自己，但最终可能更喜欢老的那个自己。不过，不得到什么的话，谁在乎失去什么呢？一首诗改编成一部电影，看到的，全是诱惑。听到的，全是谜底。
【3.0】看预告片以为是部很邪气的个性化类型片，但其实仅仅只是非常工整的、精致的童话而已，可以对标的是珀金斯那部口碑扑街但视听同样精致的《格蕾特和韩塞尔》。大卫·洛维这片的根本价值在于它捍卫了童话的古典叙事，这是一部为了追求纯正味道而必须牺牲创作者艺术个性的作品，因而之于影片的理想受众，即那些对童话有信念感的观众，影片无疑是可以被认为趋于完美的。我不喜欢这类童话/神话传说，所以也无法感冒影片，但我佩服大卫·洛维在做这件事情上的坚持。
“捍卫动物的自由”，说得容易，做到真难。很多地区，连人类自由都还没有呢。
它不开玩笑 它也不潜心密谋
出色的摄影灯光造型衬托了故事的单薄，也不是故事单薄，是太太太墨迹了。
看越多的电影越明白一个道理，观影这件事，要诚实的面对自己。
感觉很魔幻现实 也很荒诞无力 画面不错 打光不错 高文角色坐在王座上一度以为他要唱rap
一星半，原来这就是骑士精神，当今社会大部分男的都缺这玩意儿。光影配乐没话说，节奏慢很正常，就是故事略长。
最后配乐很像Arvo Pärt的Fratres
对亚瑟王故事不了解的话极其劝退……画面倒是诡异唯美，但是剧情真的2倍速都不快……男主除了开头比较莽之外，后来一怂到底看着也很没意思……难得树人还觉得他有骑士精神，不过就是被吓傻了
套用黑神话悟空的台词:既见未来，把头留下。
绿 色是大地、生物和生命的颜色，但也是一种腐 烂的颜色
不过景色确实美的很弘大，如果有耐心的话还是可以欣赏一下的。
在历史与传说中洗练出的大师之作，艺术感满格，但这么改编问题不少：1、高文应该是亚瑟王的侄子，也是一名骑士，但电影将其移花接木，变为了亚瑟与其姐姐摩根的私生子，而这个私生子本应该是莫德雷德，与亚瑟既是父子也是舅甥，也就是后来趁亚瑟因王后桂妮维亚精神出轨而征讨逃亡法兰西的兰斯洛特时篡位后又与紧急班师回朝的亚瑟两败俱伤的那个人。2、电影以奇幻的手法构建未来，描绘了高文赴绿教堂受死时的内心挣扎，这个过程一是不够平滑，二是那种幻象应该出自莫德雷德的脑袋，因为高文继承王位的可能性几乎为零。3、延续2的幻象，亚瑟与桂妮维亚是双双老死在床上的，而且并没有托付贝狄威尔将王者之剑归还湖仙，而是直接传给了高文？当然，这个问题依附于2，最终只能说，2的幻想是不合理的。
7分。亞瑟王故事的變體，但前面節奏太慢，A24喜歡在聲效和視覺下功夫，但劇本文本本身不重要嗎？有點弱。這樣一段旅程，結尾比前面有意思，真的跟現實生活有了關聯，只是跟現實的對應符號還看不清
高文的选角不错，印度裔演员长相很容易引申到波斯罗马骑士，并且全程没有口音，他确实练过
飞加拿大的旅途上看的，故事没有连贯性，不是啥好剧本，就靠三个主角的颜值撑着…雪狼学者矫情又讨人厌差点硬和女主凑CP，好烦人，印第安人uncle也尽力演乐的感觉… 有几段还是明显的CG部分，不知道这电影拍出来意义是啥
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