逍遥游月关txt下载 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2013

导演: 贾樟柯

剧情介绍

少年斌斌(赵维威饰)和小季(吴琼饰)是山西大同失业工人的孩子,因为现实生活与电视机里展现的美丽新世界形成鲜明对比,他们对自己的未来很茫然,每日所做的事除了骑摩托车兜风,便是去烟雾缭绕的娱乐中心。矿区野模特巧巧(赵涛饰)一切听命于街头混混男友,同样不知未来在哪里,可是她是小季的暗恋对象,即使晓得她有男友,小季也不介意。斌斌则有一个即将去北京念国际商务的女友,虽然深知两人差距会越拉越大,但斌斌并不想作怎样的努力,“少年老成”的他认为某些事情的结局是改变不了的,所以宁愿把大把时间花在看动画片、唱卡拉OK上。为摆脱无尽的无聊,也为给自己定位,两个少年萌生某个大胆的念头,然而结果表明,他们仍要在迷茫的道路上继续迷茫   。

评论:

  • 琛雨 9小时前 :

    虽然是TV版基础上的剧场版炒冷饭,但是正统高达在反思战争与和平的主题上真得是很下功夫的,比起近年来越发“跑偏”的高达动画,UC系列不愧是国民级别的无法超越的经典。

  • 骏祥 1小时前 :

    本作中的三渲二是《高达》史上最出色的。//剧本上确实对原第15集的内容进行了比较充分的补充,故事变得更为流畅和合理,但与《The Origin》的特征相同,安彦良和对角色和故事的理解中总是少几分现实的残酷,使得这版和前者一样失去了大部分“富野高达”的成熟和沉重,多了几分天真与欢快。比起TV版的重制版,更应被称为安彦个人的和谐新解版。

  • 江森莉 6小时前 :

    算是半熬着看完这部电影,几乎每年出品一部高达的节奏,今年观影量多,可能会不止于1、2部。复古版白色高达,剧场版就是将原TV版第15集的20分钟扩充到一部108分钟的电影故事。情节本身还是很简单,在贩卖情怀了。所有的铺垫,只有开头和结尾的打斗,是真正精彩。

  • 频梦桐 7小时前 :

    2、人物形象塑造得很生动

  • 释雅惠 6小时前 :

    阿姆罗又在大家面前被林有德的“修正拳”打了2次。这部真的挺好看,真男人就应该开扎古~

  • 皇甫兴昌 2小时前 :

    都说支教难,难在山高路远,设备简陋,条件艰苦。

  • 美林 7小时前 :

    可能是TV单集扩展的原因,1小时40分的信息量还是太低了。

  • 鄂思楠 7小时前 :

    加长了个寂寞,完全没有必要,剧情现在眼光看太没劲了

  • 锐栋 8小时前 :

    看完最大的感受就是不解,为什么这样一个故事还值得专门拿出来做成剧场版?整整一小时四十八分钟基乎没讲什么内容,扩充的剧情也极其白开水,老套的故事加上被玩烂了的题材、像剑戟片一样的战斗场面、整整半小时的熊孩子到处跑和挤羊奶……这部剧场版可谓是一点也不吸引人,唯一的亮点就是ost,整体而言属于是食之无味弃之可惜,没有很差也没有很好。难道安彦真没我懂高达?

  • 邝梦竹 8小时前 :

    ▪️一名支教老师的故事。中规中矩,情节除了盗猎者那段之外几乎都开头就能猜到,但还是会被感动。

  • 昭雪 7小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 柔琳 7小时前 :

    什么阿猫阿狗都能跟阿姆罗五五开了?

  • 硕姗姗 7小时前 :

    作为一位泪点极高的观众,却被这些真实的剧情感动的稀里哗啦,真的好久都没有看过如此高质量的作品了。

  • 春可 6小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影,一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 越蕊珠 0小时前 :

    如果不从uc系的眼光来评价的话还是一部尚可的子供向作品的。

  • 盛运 4小时前 :

    盗猎者那段想起了可可西里,太难过了.

  • 腾骏 4小时前 :

    有点口袋里的战争那种温柔和感动,高清重制的有德打骡子已经给乐坏!偏粉丝向,路人应该不爱看。

  • 韵柏 6小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 潘德庸 5小时前 :

    *最后还得说一下逃跑的山羊把凯爷几个人沙穿了真的有点搞,什么叫白色恶魔啊(战术后仰

  • 钊锟 0小时前 :

    粉丝向,机器人剑戟片;制作精良,但总感觉少了什么(机器人大混战)。

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