标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
在可预见的近未来，我们的家里充斥着各种各样的机器人，有打扫卫生的，有做饭调酒的，有不可描述的……根据阿西莫夫机器人三原则的定义，机器人只能为人类谋取利益，但是当人类的要求和它接收到的指令相冲突时怎么处理呢？机器人会不会演化出自我意识而毁灭人类呢？机器人会不会产生爱、幽默感这些人类才有的情感呢？
一小撮人在暗中集合全力做好一个骗局 从而对历史产生重大的影响 用一具尸体 赢一场战役
這劇情最大敗筆就是在科技發達的未來社會，管理方面的落後理念還刻意停留在十九世紀某個年代那某種不成熟的製度框架內，然後就看片中角色人物一起如何搞文藝復興打破強權專製，所以總體來說這片煽動觀眾反對政府管製的造反情緒，但法國人生活的情趣浪漫卻是這片最大魅力所在。法國人還是玩文藝的高手。
怎么那么像短剧集合……但有机器人死掉的地方我还是哭了一下。人类不值得（。）真的，里面关于机器人奴役人类（做本来人类对动物做的事情）就很ok，反讽max的地方是广告。
情报工作可以用碎片细节拼出一具尸体的人设，但导演不能用碎片情节拼凑起一部电影
感情戏真的是尴尬，大可不必～脸叔还是依旧表演娴熟魅力大啊～Fleming是007的作者～
埋梗太多了，有点疲劳
好一出“智取人工智能”。虽没了热内标志性的滤镜，但从影片诡异的奇思妙想，富有创意的台词中仍可以感受到热内一贯的风格。主题并不新颖，可其中别具一格的细节设计，科技创想令人眼前一亮。总体来说算是一部优秀的科幻片。
“历史由胜利者书写，但事实真相只有亲历者才晓得”
有点惊悚又有点无厘头的科幻剧情，what if...
为什么非要谈感情，他老婆和孩子才刚离开几天，垃圾
6⃣️西班牙的懒散世人皆知，可是他会不开心🫤
所有都是假的，只有jean写的那封信是真的
埋梗太多了，有点疲劳
若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。
马德里那位上校牺牲好大啊哈哈哈哈 怎么会这样
导演真是有才啊！冷嘲热讽幽默荒诞。法国人的文艺作品真是…连讲法语的机器人都那么哲。真是好看真是好看呀！带着观众在轻松氛围下探讨一些敏感一些深刻的话题，这是这部科幻喜剧的意义(◐‿◑)
非常喜欢，而且英语句式都特别好。什么些蠢蛋给了这么低的分。
平淡无奇，还不如纪录片有意思呢。看了好几天才草草看完。
20220705——175；剧情改编自真实事件，二战时期一个迷惑德军掩盖盟军西西里岛登陆的欺敌行动。科林·费尔斯依旧帅。
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