以杨玉环为主人公，紧紧围绕杨玉环的情感起伏、命运转折而展开。故事一开始就要让杨玉环与彭勃产生浪漫的恋情，用适当篇幅表现二人的情深意笃。谢阿蛮作为杨玉环以舞为乐的玩伴，从中穿针引线，力促二人。当得知被选为寿王妃后，杨玉环激烈抗婚，谢阿蛮为二人打抱不平，甘当信使。杨玉环冲动地要以身相许，彭勃理智地退缩了，他不是因为惧怕皇权，而是为了保护自己的爱人，为了爱情永驻。杨玉环无奈与寿王成婚。婚后初期，杨玉环过着与寿王同床异梦的生活，并时常通过谢阿蛮向彭勃倾诉离别之情。寿王的敦厚和百般呵护，久而久之打动了杨玉环，使她有了一种归宿感，并把自己的情感转移、寄托在寿王身上。这段爱情同样生生死死，真挚热烈。这些都有助于加大唐玄宗得到杨玉环的难度，从而展开本剧的情节主线――杨玉环与唐玄宗的爱情(主要参照小说编写)。在表现杨玉环与唐玄宗的爱情时，应注意细致描写杨玉环与唐玄宗对音乐、戏剧爱好和相同感悟，这是他们爱情递进的关键。
迷人，温馨，适合被改编成舞台剧。赐人愉悦真乃本事和美德。当真身暴露后的矛盾把平静的水面掀翻后，你才会意识到一开始的舒缓，轻柔就是迎着破碎而来的。艾玛汤普森演的仿佛是每个女性时时刻刻面对lustful desire的切面，否定自己的念头，否定自己本身真的很不可爱。你可以有很多很多清单要完成，但认可当下自己才是壮举。悦纳自己的欲望真是一件舒服的事情，两个人没有义务捆绑的探索真是迷人，谁也不需要知道更多一些。能相遇真好。片尾咖啡馆的一场戏也是神来之笔，Becky这个角色写得真好。
每个人干好自己的工作就好了，有的人爹味很浓，有的人妈味很浓，电影中能和解的始终只是电影，现实中可能就互爆真名报复了。
每个人干好自己的工作就好了，有的人爹味很浓，有的人妈味很浓，电影中能和解的始终只是电影，现实中可能就互爆真名报复了。
表面上看似乎在讲中老年女性对于爱欲的向往，曾经迎合丈夫的假装，永远无法达到的高潮，对青春期希腊记忆的念念不忘，她将性愿望清单寄托到了拥有年轻肉体还能制造隐秘幻想的性治疗师身上，然而为人师表的一世安分让她产生了罪恶感，她矛盾的渴望着骑马穿越沙漠，又自我囚禁在母亲的身份里，而两人真正从肉体到心灵的交欢后，她终于发现性爱并不可耻，曾经骂那些穿着短裙的学生荡妇也并不是保护，不该用上一代的思想去看这一代的人，这也恰巧是里奥与母亲、她与儿女间所面临的困境，而让生活能够高潮的本质首先要正视自己，哪怕岁月已老，芳华不在
Good luck to you, you and you.
剧本写得挺好，大致循着“坦诚相见”的路数，从非常资本主义的购买fancy幻想，到撕破脸后更authentic的亲密关系，最后的reward就是“真”的orgasm（也是独立的）。细节扎实，跳舞时男主手搭在艾玛脖子上，艾玛的反应和后来的台词是呼应的，这种潜在的连接体现了关系中意识的流动性，然后是创造性，结尾扣回目标颇得曲径通幽之妙，适度的爱让人在亲密中展现尊严，在当下看，会数次分心想怎么不洗手，但或许我们正需要从界限处重新找回亲密感，那种梳毛对梳毛、耳语对耳语的亲密感。
人生就是被各种约束限制，然后学会与其和解的过程吧。
涉及到职业理解和价值定位、内心自我与现实的统一、家庭问题、观念禁锢、人生突破，无论陌生人之间还是血缘家人间，归根结底还是理解、关怀和接受的问题。人与人之间的理解、关怀、接受的问题深挖都是自我认知、认同、处理和表达的问题。
没想到用这种角度来谈论人生，而且谈的这么透彻，而又津津有味！Emma Thompson太敢了！(这个Leo肯定很贵😘)
安全词的重要性。
对话写得蛮好，但是男主的角色设定不太合理，被忽视的原生家庭下真的能塑造出这样耐心且愿意聆听的性格吗……P. S这不就是提供性服务的心理咨询师吗……
好温情的对谈，一个女人不断探索，发现和解放自我
她们只是被压抑的一代，而我们是长久被压抑的民族全体，礼远超于乐主宰规约人的思想观念和行为，一并连同关闭倾听自我身体欲望的通道。如果说性工作者应该等同于公共服务，那我们还处于谈“性”色变，更不用说还要再加一层高墙。
我让我岳母一个人看了。后来我看了，LEO真是一个性圣人！
pleasure is a wonderful thing.好温柔的电影
无论怎样还是重拾美好
这电影放到中国拍，斯琴高娃和彭于晏演，炸不炸？
pleasure is a wonderful thing.好温柔的电影
看的时候我一直在想如果性别互换会怎样呢？一个年轻女孩和一个60岁的老头子？但又觉得自己可笑，怎么会性别互换呢？只有女人才会这么渴望被爱，即使在招嫖，也纠结于自己的不完美、无数次想让他离开、通过越界的方式想和他获得更多连接、想让他因为自己而变得更好，leo只是性圣人，Susan才是真正的圣人。
前半段(抱持与接纳，论工作中的咨询技巧实践)后半段强行转折(白眼)
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