剧情介绍

  电影«Завод»是导演Юрий Быков 2019年指导的一部现实主义的题材的电影,与上一部电影«Дурак»(危楼愚夫)一样,导演关注俄罗斯社会的底层阶级的悲苦生活,经济寡头毫无人性的巧取豪夺,政府官员的贪婪腐败,以及战争对退伍士兵留下的不可磨灭的心理创伤。
  资本家为追求更高利润解雇了工人,甚至工资也延后半年发放。工人们即将失去收入来源,无法维持生计。被逼入绝境的六位工人们铤而走险,决定抢劫工厂老板康斯坦金·迪米特里耶维奇(下称卡卢金),找他讨要拖欠的工资。故事便由此展开

评论:

  • 康澄 2小时前 :

    蛤……蛤……蛤,还是那样吧,我永远都get不到柯南伯格。

  • 前仙仪 5小时前 :

    A desire to be open(想到看性谎言录像带时的那种想被割开的欲望

  • 元如风 5小时前 :

    陆陆续续看完了,我这低俗的品味,电影本身应该有些东西,但除了概念化真看不出别的了。

  • 卫昉宽 2小时前 :

    身处“现在”与“未来”之间的过渡:ZF层考虑维系“现在”,维稳巩固之下不择手段清除异己;艺术层考虑在迷茫挣扎中展现,试图引发共鸣产生所谓的启发性“意义”;研发层考虑“未来”,并不惜用自己甚至骨肉的生命将大家走向“未来”。

  • 令狐景龙 3小时前 :

    一场美丽的绮梦,维果莫滕斯每一道皱纹都在吸人。关于人类的未来,惊悚又现实,是进化/医学问题更是哲学伦理问题。

  • 崔雅媚 7小时前 :

    organ——orgasm——origin

  • 丙尔槐 1小时前 :

    3.5。Surgery is new sex.

  • 宗政幻露 1小时前 :

    已经要八十岁的一代名导柯南伯格再次尝试了新类型的恐怖片,首先我必须膜拜导演的脑洞,不过作品也是肉眼可见的乏力,绕了很大一个圈子,如此邪典,如此夸张的阐述了一个道理——最初的才是最美的,不要随意改变自己的身体

  • 徭虹颖 9小时前 :

    跟戛纳邪典佳作《钛》比起来简直就是东施效颦后的尴尬作品,看得人昏昏欲睡,口味不够重,剧情还稀碎,可惜了维果的演技(不是)和蕾雅的肉体,小K更是大概率连自己都不知道在演个什么东西,白白浪费了两个小时。。。

  • 卫昀峰 0小时前 :

    对某一议题的探讨程度总是止于表面,与之而来的是缭绕在音乐和语气语调里的回味感,以及与人物同频的思考过程,从崇拜到惶恐的惊悚感。人类要为自己种下的恶果负责,妄图抗衡或掌控变化不切实际。是未来的寓言,也是当下的警示。

  • 婷雪 2小时前 :

    有人说,牛比导演的老年作品都是可怕的自恋呓语,还真是这么一回事。

  • 凌洁 3小时前 :

    在柯南伯格眼中

  • 振驰 1小时前 :

    文本陈旧,概念陈旧,美术缩水,知觉层面啥都没。实在太不行……电影手册的编辑也老了吧。可能唯一辩护的点:他可能就是在做一部怀念式的电影。

  • 历冰香 7小时前 :

    向前看,可能有片中之肿瘤美学、官能直播种种;向后看,必然有内卷三寸金莲等等。新瓶旧酒,聊有新意。

  • 及南烟 0小时前 :

    看到评分以后我本来降低了期待,结果还蛮惊喜的,可能是我醒脾吧,就银发Viggo做手术那个高潮脸伸舌头真的很涩。。。而且一直黑衣蒙面呻吟流泪很虚弱,我属实是硬了。。。推荐醒脾是疼痛和身体改造的朋友看!

  • 勤书萱 9小时前 :

    影片展现出了一种将行动、行动的意识和由两者衍生出的外在于行动主体的他物圈在一起的“作品”,个体通过作品在绝对个体规定论(不论做什么我们都是普遍的个体)与行动规定论(个体的性质会因为行动改变)之间的对抗中消融了空洞的“未来”概念,取得了作为外来现实继续存在的绝对规定之真理性(任何意识都能无条件规定任何个体),个体从其中获得关于自身的真正概念,此时自身行动内容的一切环节都回到自由,自身概念与自身现实也因此相互脱离,“我”和一般个体就没有丝毫的相同之处,但整个过程稍纵即逝,宛如性高潮。

  • 恽言文 3小时前 :

    有人将无痛感视作异样,将未知的器官视作肿瘤,将无法感染的肉体视作退行;有人接受并利用这样的身体,将食用塑料视作进化,将它视为人类未来的命运。我们能接受人类的身体进化到什么地步?你——能有多激进?

  • 国运 5小时前 :

    k的气泡音真的很让我出戏 柯南伯格的设定也是充满了年代感

  • 开春妤 0小时前 :

    这个色彩和设定太挑战人的生理极限了,但探讨的主题我非常喜欢。人类早晚要用身体去感知自己对环境犯下的罪行,并且失去之所以能被称为“人”的所谓主体性。故事的寓言感很强,就只是结束得实在过于仓促了,再一看这个时长,确实还是先天不足。

  • 寒昕 7小时前 :

    当内在不再适应外部的改变时,革命是由身体内部开始的,这时几类人开始分野,主动谋求改变的(手术更改消化系统);尚未自我觉醒的进化被动选择者(器官变异者);旁观者(拍摄记者们);将政治理解为行为艺术的狂热追随者们(可笑的耳朵);把变革打上tattoo的政府中立监视者们;激进的暴力保守主义者。忒修斯之船行驶于文明和艺术的荒漠之中,定义粉碎并重建于痛苦带来的高潮与古老性爱的对撞之间。自我解剖是发现自我最赤裸裸的手段。

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