剧情介绍

  《唐赛儿》电视剧是在1986年1月被山东电视台正式列入拍摄计划的,1986年6月1日在惠民县桑落墅镇开机,导演于艳、刘子云,还有演员们大多是来自全国各地的话剧团、艺术剧院等。拍摄地点主要是在惠民县和高青县,也到过东营取景,1986年12月底录制基本结束,在山东电视台播放后,引起了全省观众的热烈反响。
  1986年6月,由王文田和王笑宗担任编剧的《唐赛儿》五集电视连续剧
  ,在山东电视台和山东广播电视剧艺术团的组织下,在惠民县桑落墅镇开拍。记者翻阅了当年《电视连续剧<唐赛儿>创作情况书》,上面记录着这样一段文字:王文田、王笑宗同志合作的电视连续剧《唐赛儿》共七集十万余字。然而,最终成形的电视剧却是五集。初稿原先定的是拍摄七集,但后来减短了,这与当时的经费紧张有很大关系,当然也有拍摄时间等其他原因
  明朝永乐年间,青州百姓不堪官府的徭役,怨声载道,女杰唐赛儿以传教为名,聚众揭竿而起,屡次大胜官军,后来,由于叛徒出卖义军被镇压,起义虽失败了,却震动朝野,给朝廷官府予沉重的打击,女英雄唐赛儿的英明亦已传奇色彩在民间广为流传……

评论:

  • 中若兰 9小时前 :

    女主摔倒后,编剧似乎得了脑震荡,故事情结就不在线了。

  • 彬璐 1小时前 :

    需要知道一位备受尊敬的骑士所因该具备的品德,通过迁移的巨人我知道了圆桌骑士高文和绿衣骑士的故事

  • 上官睿敏 2小时前 :

    勉励给3星吧!实在get不到这个相当不对等的死亡游戏的魅力。虽然男主的表现一直处于一种迷茫的游离状态和角色本身很贴近,但个人认为表演上不如坎妹有层次感。

  • 云尔柳 0小时前 :

    中世纪的阴暗潮湿泥泞,抛去了亚瑟王的光环,回归到了普通人最原始的人性本身,没有刺激的场面,一切仿佛窃窃私语娓娓道来

  • 拓跋谷秋 2小时前 :

    看完倒是想到抖森在2013 Nerd HQ里引用的那句“人皆有两世,第二世始于你意识到只有一世”临砍头那段意识流好评

  • 怡依 9小时前 :

    6分。故事真的拍的太普通了,所有剧情全部都在我的预料中按部就班的走完了😂以至于我更愿意把它看作一部纪录片。风景是真的很美很美,小狼和小狮子是真的很萌很萌。

  • 卫聪英 5小时前 :

    不过以chapter的形式来叙事感觉有点偷懒,削弱了旅程和故事的连贯性,导致有几段游戏感很强烈,可能也是骑士故事中难以忽略掉巫术这个要素,会有点出戏。

  • 庾梅雪 0小时前 :

    虽然是很棒的动物题材,但可能正因为是动物题材,所以整部电影并没有非常惊艳,反而是该慢的地方一笔带过,该快的地方却多给了几个镜头。不过往好的方向来讲,影片想要传达的保护动物的信息我接收到了,希望无论是人或者动物,在这个大的世界都能享受到平等的待遇和自由的生活。

  • 买绿海 5小时前 :

    看不懂的欧洲文艺;更看不惯的欧洲文艺;这是一部拍给西方人看的影片。

  • 励忆柏 7小时前 :

    Was David Lowery always this pretentious or he just hid so well I never noticed?装神弄鬼,毫无意义

  • 卫云峰 9小时前 :

    我们寻找红色 却总是终归于绿

  • 依问兰 5小时前 :

    视觉上太棒了,虽然有奇怪的宗教背景,但是A24太契合我的审美了,怎么高级怎么来。舞台剧般的台词让故事更加神秘,就是特效的绿有时看着太假了

  • 性明杰 2小时前 :

    影视改编的很哥特,整个寻找绿衣骑士的旅程实际上是高文直面自身弱点和命运的过程,其中的孤独和磨难表现得很有点存在主义的风味。高文爵士被砍前的彻悟很现代,

  • 初星 7小时前 :

    [视]微血微露,导演<老人和枪><鬼魅浮生><彼得的龙>,亚瑟王圆桌骑士,圣诞公路片,坎妹一人分饰两角,<猎鹰与冬兵>女反,<对马岛>狐,摄影不错

  • 安安 5小时前 :

    what it takes to become a knight

  • 卓丹萱 3小时前 :

    画面极美,摄影和艺术指导差不多都到天花板了,但叙事对普通观众实在太不友好。无论对原版的高汶与绿骑士的传说是否熟悉,这部电影看起来都是一样的迷惑和疲惫。台词讲得慢,角色动作慢,明明90分钟就足够讲完的故事被拉长到了130分钟,注意力跟着镜头迷失在美轮美奂的森林里。如此古老的文学梗,不加解释和铺垫就直接搬上银幕,真的不行。表演也奇怪,感觉大家各演各的,和整体特别不搭。尤其是坎妹,她真的不适合古装,而且,好久不见,怎么台词发声都不对劲了?

  • 巩莺莺 9小时前 :

    骑士和国王的冲突,在路上遇见的各个人都在最后有了对应.摄影可能是今年最强了

  • 初家 0小时前 :

    “天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王,中国则是课本中的“大楚兴,陈胜王”;另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气,东方则是“康乾盛世”的英明君主,要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫,都必须归化或者跟王权步调一致,否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地,是加德满都、加尔各答,是耶路撒冷,而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆,更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地,最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”,更像是“灵修片”,某种道德的提纯与净化,对世俗的不洁与聒噪开展批判,跟《安妮特》相似,都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。

  • 彩采 1小时前 :

    在中国不会有市场的片子,东方人对圆桌骑士不感兴趣。这内容和思想不能用电影表达,谁会去电影院静悄悄看一个没有故事全是教诲的东西呢?画面很美,光运用到了精致,但这是电影更需要台词和悬念。很强烈很深刻的印象是国王的王冠总让我觉得他是个草头班子,金属片子,造型丑陋,貌似不小心会戳了身边人会蹭破头,视觉非常难以忍受!不推荐!

  • 国巧春 4小时前 :

    野生动物在接近自然的地方为人类驯养 可否成立?

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